説教通信（要旨） 2007年
| 「敵を愛する」 | 牧師 横野朝彦 |
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ルカ６・２７―３６
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福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
福本武久さんの小説「新島襄とその妻」に次のような一節があります。「兄の覚馬が３日も考えこんだのは・・山上の説教のくだりを八重が話したときだった。『敵を愛せよ・・』覚馬は腕組みをして考えこんだ。会津藩士としての兄にとって、敵とは薩長である。・・『人間の生命は造物の主である神から与えられたものということになる。敵といっても同じ人間、兄弟として愛さねばならぬ、ということだ』覚馬は、藩家のため父母のため忠孝を説く儒教の教えはせまい、と言い、『両眼は失ったが、心をひらかれた想いだ』と清々しい顔を向けてくるのだった。」
（２００７年 １月２１日 礼拝説教）
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